讲解庙胜之策是什么意思!庙胜之策典故出处

  词语的典故与含义对我们有着很大的促进和帮助作用!甲骨文诗词网为大家分享:

  今天要为大家讲解的成语叫“庙胜之策”,可能很多朋友还比较陌生,庙胜之策的意思是朝廷制定的克敌制胜之策。不过现代也没有朝廷这个说法了,所以大家渐渐也就不再使用这个成语了。但我们还是为大家介绍一下这个成语的典故和意思,故事是发生在三国时期,袁绍和曹操正要准备开战,最后的结果大家都知道了,但中间这些小细节你了解么?

  庙胜之策解释;

 

  今天的三国成语故事见于《三国志·袁绍传》注引《献帝传》,时间是在献帝建安五年(公元200年),主人公是沮授。原文如下:

  绍将南师,沮授、田丰谏曰:“师出历年,百姓疲弊,仓庾无积,赋役方殷,此国之深忧也。宜先遣使献捷天子,务农逸民;若不得通,乃表曹氏隔我王路,然后进屯黎阳,渐营河南,益作舟船,缮治器械,分遣精骑,钞其边鄙,令彼不得安,我取其逸。三年之中,事可坐定也。”

  审配、郭图曰:“兵书之法,十围五攻,敌则能战。今以明公之神武,跨河朔之强众,以伐曹氏。譬若覆手,今不时取,后难图也。”

  庙胜之策出处;

 

  授曰:“盖救乱诛暴,谓之义兵;恃众凭强,谓之骄兵。兵义无敌,骄者先灭。曹氏迎天子安宫许都,今举兵南向,于义则违。且庙胜之策,不在强弱。曹氏法令既行,士卒精练,非公孙瓒坐受围者也。今弃万安之术,而兴无名之兵,窃为公惧之!”

  这段记载的大意是:袁绍兴兵向曹操发动进攻,田丰和沮授劝谏说:“连年征战,百姓苦不堪言,仓库中连剩余的粮食都吃完了,赋税又很重,这种现象令人担忧。应该首先派遣使者向天子进献卢府和战利品,发展农业生产,减轻百姓负担;如果见不到皇帝,再向天下表明是曹操故意不让我们侍奉天子,然后进军驻扎黎阳,慢慢经营黄河以南,建造船只,修整器械,分别派遣精锐骑兵去包抄、骚扰曹操的边境,使他们不得安宁。我军则以逸待劳,三年之内必将战胜曹操。”

  庙胜之策用法:

 

  审配和郭图则反对说:“兵法上讲究十围五攻,就可大获全胜。如今以主公的英明神武,拥有河朔一带的强大军队,征讨曹操易如反掌。现在不乘机进攻,以后就很难打败他了,”

  沮授回答:“拯救危难,诛灭残暴,这才叫做义兵;仰仗人多,凭借兵强,这叫做骄兵。正义之师是无敌的,骄傲的军队最先覆灭。曹操迎奉天子,定都许昌,现在率兵进攻他,就与道义相违背。况且克敌制胜的策略并不在乎强大或者弱小。曹操的法令已经推行,军队得到了很好的训练,不想公孙瓒那样坐以待毙。如今放弃最佳的方案,却要发动一场师出无名的战争,我对此感到非常担忧。”

  庙胜之策意思;

 

  本文要说的成语,便是沮授口中的“庙胜之策”,意为克敌制胜的策略。这句成语的最早出处是《汉书·赵充国传》中的“诚恐它夷卒有不遇之变,相因并起,为主明忧,诚非素定庙胜之策。”

  说完了成语,再来说说这个故事的历史背景。当时,袁绍举十万之众发动官渡之战,此举遭到田丰和沮授的一致反对。两人都认为袁绍此举存在两个致命缺陷,一是师出无名,二是行动过于仓猝,因此才有了沮授口中的“且庙胜之策,不在强弱”之语。只可惜袁绍听信了审配和郭图,拒绝了沮授的意见,贸然发动官渡之战,最终遭遇惨败,沮授也在战斗中被俘,坚决不降,向曹操请死,最终被杀。

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