讲解爱人以德什么意思?爱人以德典故介绍

  词语的典故与含义对我们有着很大的促进和帮助作用!甲骨文诗词网为大家分享:曹操虽然救驾汉献帝有功,但入住朝廷后干的还是挟天子以令诸侯的事。董昭提出要封曹操为魏公,此后荀彧提出了反对意见,荀彧虽然是曹操的谋士,但他一直把自己当做汉臣,他可不想看到曹操有一天替代汉室自立为帝。所以等曹操封魏公以后,他也开始怀疑自己。这次要为大家介绍的成语“爱人以德”,就和荀彧、曹操有关,下面就为大家讲讲背后的典故故事,一起来看看吧。

  

 

  今天的三国成语故事见于《三国演义》第六十一回,发生在曹操加九锡之际,相关人物分别为董昭、荀彧和曹操。原文如下:

  却说曹操在许都,威福日甚。长史董昭进曰:“自古以来,人臣未有如丞相之功者,虽周公、吕望,莫可及也。栉风沐雨,三十余年,扫荡群凶,与百姓除害,使汉室复存。岂可与诸臣宰同列乎?合受魏公之位,加九锡以彰功德。”……侍中荀彧曰:“不可。丞相本兴义兵,匡扶汉室,当秉忠贞之志,守谦退之节。君子爱人以德,不宜如此。”曹操闻言,勃然变色。董昭曰:“岂可以一人而阻众望?”遂上表请尊操为魏公,加九锡。

  荀彧叹曰:“吾不想今日见此事!”操闻,深恨之,以为不助己也。建安十七年冬十月,曹操兴兵下江南,就命荀彧同行。彧已知操有杀己之心,托病止于寿春。忽曹操使人送饮食一盒至。盒上有操亲笔封记。开盒视之,并无一物。彧会其意,遂服毒而亡。年五十岁。后人有诗叹曰:“文若才华天下闻,可怜失足在权门。后人休把留侯比,临没无颜见汉君。”其子荀恽,发哀书报曹操。操甚懊悔,命厚葬之,谥曰敬侯。

  

 

  按照小说的情节发展,曹操控制了汉末朝廷,长史董昭公开表示应该晋封曹操为魏公,并授予九锡。但这个提议遭到了侍中荀彧的强烈反对。荀彧认为曹操起兵是为了匡扶汉室,应该怀着效忠朝廷之心,晋封魏公则违背了这一宗旨。曹操闻言后,对荀彧非常不满。不久后,董昭等人还是上奏了汉献帝,将曹操晋封为魏公。此事过后,曹操有了杀害荀彧之心。于是在兴兵讨伐孙权之际送给荀彧一个空盒子。荀彧见状,服毒自尽。

  本文要介绍的成语,是荀彧口中的“爱人以德”,意为按照道德标准去爱护人。泛指对人不偏私偏爱,不姑息迁就。这句成语的最早出处是西汉戴圣所撰《礼记》中的“君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息”。

  

 

  小说中描述的这段故事情节,是真实的历史事件。据《三国志•荀彧传》载:“十七年,董昭等谓太祖宜进爵国公,九锡备物,以彰殊勋,密以谘彧。彧以为太祖本兴义兵以匡朝宁国,秉忠贞之诚,守退让之实;君子爱人以德,不宜如此。太祖由是心不能平……彧疾留寿春,以忧薨,时年五十。谥曰敬侯。明年,太祖遂为魏公矣。”

  至于说到历史上荀彧的死因,史料中记载稍有不同。《三国志•荀彧传》注引《魏氏春秋》载:“太祖馈彧食,发之乃空器也,於是饮药而卒。”该传注引《献帝春秋》则称:“至董昭建立魏公之议,彧意不同,欲言之于太祖。及赍玺书犒军,饮飨礼毕,彧留请间。太祖知彧欲言封事,揖而遣之,彧遂不得言。彧卒于寿春,寿春亡者告孙权,言太祖使彧杀伏后,彧不从,故自杀。”尽管死因有所不同,但都与董昭这个人有着极大的关系。

  

 

  谈到董昭这个人物,清人何焯在《义门读书记》中有过这样的一句评价:“(董)昭自顾才谋非荀、郭之俦,遂首为谄邪,以媚于操,时操势已成,故不为耿苞耳。”元人胡三省则称:“(董)昭人品不足称,其谋略妙,不下二荀。”何焯之所以对董昭的评价如此之低,是因为董昭阿谀奉承的品行,甚至因此害死了汉末名士荀彧,其卑劣人品在当时就遭到不少人的诟病。而胡三省则在指出董昭人品低劣的同时,也客观地谈到了他的优点。

  纵观董昭的一生,他做过三件大事。据《三国志•董昭传》载,曹操来到洛阳后,董昭向其提出了尽快将汉献帝迁至许昌的建议,令曹操“奉天子”的战略变成了现实;董昭奏请汉献帝晋封曹操为魏公,使得曹操进一步加快了汉魏嬗代的步伐,为后来曹魏帝国的建立奠定了坚实基础,但却导致了名士荀彧的自杀。除此之外,董昭还在荆襄之战期间提出将孙权写给曹操的密信公之于众,使关羽无心恋战,不得不离开樊城前线南撤,随即遭到东吴大军围攻,最终丢掉了性命。

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