水浒传为什么以瘟疫作开篇?为什么要虚构一场瘟疫?

  《水浒传》的开篇讲了一场发生在北宋嘉祐三年的瘟疫,用这件事情作为整个故事的开篇,然而实际上在真实的历史上,这一年可以说是风平浪静,类似于瘟疫这样的大事,什么都没有发生。那么,既然历史上并没有这场瘟疫,为什么《水浒传》的开篇却要虚构这样一场瘟疫呢?这一场瘟疫在故事中到底有什么寓意,作者为什么要安排这样一个开场呢?今天就让甲骨文诗词的小编带大家一起来看看吧。

  因为古人相信,天生异象,必有灾祥。而灾祥之后,世道必然大变。这些个说法,反映了阴阳术士们鼓吹的天人感应的思想。早在战国时期,最有名的阴阳家叫邹衍,他可算是阴阳术士们的祖师爷了。今天,我尽量少引用晦涩难懂的先秦古文,用大白话说,看看能不能让大家看得明白?

  

  

1、古人相信,天生异象,必有灾祥

 

  天生异象,其实是常有的事。我们所熟知的彗星拖尾、日食和月食等等天文现象,甚至平地一声炸雷,都算是一种异象。简单点说,就是跟平常不一样。

  世界各地的古人,都热衷于观天以及观察自己周遭的事物。理由之一是因为好奇,理由之二是因为方便。比如,现代都市的晚上灯火辉煌,对观天来说就是大忌。假如,你去到新疆阿勒泰的喀纳斯,那里的夜空,才是真地适合观赏呢。

  阴阳五行学说,是古人对于自己观察世界的体验的总结和归纳。人分男女,万物分阴阳,这是最初的二分法。接着,继续细分下去,就产生了金木水火土这个五行的说法。

  中国古人认为,阴阳是可以转换的,这个观点很先进。并且,世上万物,都可以归入五行其中之一的范畴。还有,就是万物生生相克的思想,就像大家常玩的锤子剪刀布的游戏那样。聪明的古人进一步把天上、人间以及地下的世界联系起来,觉得相互有密切的关联,就形成了所谓天人感应的思想了。后来,更是出现了什么雷公和电母等的神话形象。

  那么,转换之前,有没有先兆呢?当然有,也必须有。阴阳家认为,这些先兆就是所谓的异象。异象也分好坏,凶相生灾;吉相生祥。不过,其解释权在阴阳大师的手上。比如,汉高祖刘邦的母亲刘媪(即刘大娘)说,刚梦见有一条龙骑在她的身上,这样竟然就有感而孕,诞下了刘邦。这个所谓的龙种的异象,带来的,肯定是吉祥。

  

  

2、水浒传的开篇

 

  反之,有些异象是不好的。比如天降陨石等等,就意味着要有大的凶险的变故的发生。《水浒传》第一回的题目叫做:张天师祈禳瘟疫,洪太尉误走妖魔。那么,为什么请张天师这个老道呢?书中说的明白:目今京师瘟疫盛行,今上天子特遣下官为使,赍捧御书丹诏,亲奉龙香,来请天师,要做三千六百分罗天大醮,以禳天灾,救济万民。

  道士做法的一种是醮,醮也是祈福时施展的惯用法术。可是,不料想,却惊扰了所谓蛰伏已久的妖魔。只见:

  天摧地塌,岳撼山崩。钱塘江上,潮头浪拥出海门来;泰华山头,巨灵神一劈山峰碎。共工奋怒,去盔撞倒了不周山;力士施威,飞锤击碎了始皇辇。一风撼折千竿竹,十万军中半夜雷。

  通过这一吓人的情节,一方面透露了当时的社会民不聊生的实情,同时,也预示了大宋江山接下来的动荡与不安,从而,自然而然地,把水泊梁山上的那一班江湖好汉,引入进了《水浒传》的文章之中。咱们从文学角度上说,瘟疫也是《水浒传》整部书的引子,是不可或缺的。

  

  

3、水浒传为何以瘟疫作为开篇

 

  由瘟疫联系到由于天罚而引起的灾殃,再由灾殃转而引申到描述社会的实际的复杂情况,这是我国古典小说创作的常用套路。比如,《三国演义》等等小说的开篇,也同样是如此。大家一定还记得,在《三国演义》的第一回中出现的那条大青蛇吧?这个异象是凶是吉呢?

  大家之所以都这样写,主要是因为,小说者流,盖出于稗官。街谈巷语,道听途说者之所造也。也就说,他们的社会地位不高,往往不可能登大雅之堂的缘故。他们毕生服务于平头老百姓,其生存环境不佳,甚至长期徘徊于主流社会的边缘。

  我们设身处地地想一想,在这些作家的心中,是不是必然会产生一些相信阴阳家的那套说法的倾向呢?实际上,与阴阳家一样,大家都属于下九流。所以,干脆就来个抱团取暖,谁也别嫌弃谁啦。

  总之,除开那些专门宣传天人感应思想的小册子(如什么《感应篇》之类)以外,不管是主动还是被动,只有《水浒传》等古典章回小说和笔记小说才热衷于这么干。那些符合当时官方价值标准的所谓官样文章,虽然也受到了天人感应思想的影响,不过,一般只是引用一两句话而已,即点到为止,而绝对不屑于如《水浒传》等的这般露骨而冗长的。

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